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“真人欲急行,莫非是为平定播州之乱而去?”
“最近朝廷事情繁多,南方平定诸法教,北方收服旧唐故土,东部有日本大名来降,西南有播州之乱,西北有密宗活动,听说朝廷还在大力征集善水性者。。。。。。”
“意在吕宋?”
天主教堂的这帮神父们消息并不闭塞,甚至因为利玛窦作为如今这个地区的主教存在,他们反而有许多民间难以掌握的第一手资料。
明朝朝廷的大部分动向他们都能掌握,不过即使刺探这些情报对他们也没有太大用处,毕竟国力的差距还摆在这里,这个时期的西洋的船队,就算是使尽浑身解数也不可能和明朝正面对抗。
时代虽然变了,但是并没拉开太多,甚至在收购大量西洋技艺之后,明朝这里的火器也开始推陈出新。
所以他们只能去联合对他们有利的其他势力。
“各位知道的事情确实是不少,贫道也确实是要去播州呢。至于吕宋之事,贫道又怎么能知道呢?这是军国大事,岂是我一个修士可以清楚的?”
姬象随口胡诌,心中也如明镜一般,知道这些神父打听这事情到底是为了什么。
吕宋,明朝旧港宣慰司,弃置了上百年了,现在早成了佛朗机人在远东的超级大本营,从这个大本营向着明朝,日本,朝鲜、安南等地区,不断的派遣传教士和殖民者,现在那边恐怕有不少的战船和火炮。
佛朗机人是不想把这块肥肉吐出来还给明朝的,如果明朝要强行索取,那这些神父恐怕就要悄悄给那边传递消息,让他们做好迎战准备了。
在近海的战斗,确实是明朝、朝鲜、日本都各有所长,但是如果到远海的大战上,明显是擅长远洋航行的佛朗机人更胜一筹。
在明朝海志的记录中,佛朗机人有一种特别的战船,远海战斗时,船上各铳齐发,弹落如雨,所向无敌,号为“蜈蚣船”。
而如今,在经历数十年的海上贸易之后,南海地区的几个郡县,也就是法教盘踞的地方,拥有大量的火器和大炮,除去从佛朗机人手中进口得到的一部分,更多的则是民间自制,由于最早与佛朗机人发生战斗的便是南海,后来他们也得到了这些火炮的制作方法。
所以,佛朗机炮,在其他地方,或许是难以复制的武器,但是在南海,民间三无小作坊甚至都能毫无压力的彷制,并且威力还不弱。
“诸位神父,你们不会是想要打探这个消息,然后看看朝廷态度,如果态度不好,你们就做好迎战准备?应该,不会这样吧?”
“即使你们真的得知了这种消息,传递给吕宋的佛朗机人,你们自己,难道还指望在这里活下去吗?”
姬象一边摊牌一边警告这些神父,别乱打听事情,小心人头落地。利玛窦虽然深得皇帝信任,但恐怕也罩不住你们。
神父们一时有些惊慌,不少人眼神躲闪,当然那些年轻神父们则是比较单纯,都信誓旦旦的表示绝对不会做这种事情,他们来到这里传教,是抱着善意的,言辞之间,极力为吕宋的佛朗机人进行开脱。
“即使是佛朗机,也是来自不同的国家,明国对我们的称呼过于笼统,而我们是主的修士,虽然来自不同的国家,但是在主的光环庇护下,我们已经相对脱离了原本的所属国家,只属于教廷。”
庞迪我神父如此说着,语言诚恳,这年轻神父甚至道:
“利主教翻译了许多基督天主的经典,让更多的人了解了我们的宗教,现在我也准备效法他,将西边的一些国家的地理特征,以及其固有文化,翻译成书,好让这里的人们去进行了解。”
利玛窦献上了坤舆万国图,上面确实是标注了许多国家,以中土的汉语进行了翻译,不过时间才过去一年多,这图卷也没有普及到人手一张,毕竟印刷厂之前炸掉了,而明朝人又觉得区分各种西洋夷比较麻烦,依旧统一用佛朗机的称呼。
除了着名的红毛番,飞翔的荷兰人们有着自己的独特特征,大约是多数爱穿红衣加上眉毛和胡须全部是赤红色,容易被人记住,而剔除佛朗机的行列。
神父们在姬象临走前,联名给姬象写了一封推荐信,毕竟姬象手搓圣光,这个等级的事件他们是很重视的,希望姬象能在圣宝禄学院里面进一步的了解天主教,用他们的话来说就是“进修”。
“圣宝禄学院中,有许多的中土孤儿,都接受了主的洗礼,真人前去的话,一定能给他们带来良好且积极的正面作用,这是现身说法,主的荣光不仅仅庇护教徒,只要了解天主经典并且拥有虔诚信仰的人,即使是异教徒,主也会加以庇护。”
“这是主的博爱。”
庞迪我神父强行进行解释,而姬象却抓住了他这番话里面的最关键之处:
“中土孤儿?”
“是啊,在圣宝禄教堂之中,有许多无家可归的孤儿,被我们的传教士收养,在学院之中进修。”
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