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第八百六十章 我们应该反思(第1页)

不管谁统治君士坦丁堡,老百姓都没什么差别,这话说起来很讽刺,但事实确实如此,甚至还有那么一点点讽刺。

新崛起的奥斯曼帝国,虽然在王位继承上面,显得十分疯狂,但是他们对待征服的地方,还算宽厚,税率很低,只有百分之十,而且鼓励商业发展,尊重当地百姓的习惯……只要你认我当大哥,我就让你过安稳富足的日子。

相比之下,在东罗马这边,还真比不上奥斯曼。

如果没有彻底的变法,东罗马就是死路一条。

且不论大明能拿出多少武力,就算给了,东罗马也接不住。

一个腐朽萎靡,内部纷乱,争斗不绝,烂泥扶不上墙的国家,死到临头,是绝对没法救活的。

就好比给完颜构再多的名将,他都能玩到称臣纳贡,管对方叫爹,无他,骨子里带的,想要挽救,实在是太困难了。

对于东罗马也一样,首先就要解决一个问题,凭什么让老百姓忠于你,支持你,跟你打仗?

“公平!公平!还是公平!”

张希孟笑呵呵道:“你来求取救国之法,其实这个方法一点也不复杂。我们能打败蒙古人,靠的也是公平!土地分配公平,税赋承担公平,打仗奖赏公平,官吏升迁公平……每一次打仗,我们都会越来越强大,最后当我们积累几十万大军的时候,就足够驱赶元军。”

曼努埃尔眉头紧皱,他痛苦摇头,“难道就没有别的办法吗?让那些农夫也和贵族一样,这是无论如何,也不能接受的。如果我们敢这么做,整个西方都会把我们当成异端,进行征讨的。我们的下场会比死在奥斯曼手里还要惨!”

张希孟微微一笑,“那你就甘心亡国吗?”

曼努埃尔再一次无言以对。

这事情就这样,不变法图强,一点活路都没有,变法图强,胜算也不大,却还有一丝丝希望。

但是一旦变法,学大明的方式治理国家,哪怕只有十分之一,拿到了君士坦丁堡,整个西方立刻就会炸锅的。

大明弄得都是什么啊?

均分田土,万民一致,天子权力来自百姓……这些全都是撼动西方根基的玩意,就比如科举制一类的东西,干脆能让西方人抓狂!

即便是大明最普通的地圆学说,放到了西方,那也是要烧死的。

那个备受推崇的才女夏知凤,放到了西方,就应该拿火烤了,而且还是文火烤!

简直太可恶了!

你们这是动摇神明的根基,绝对要下地狱的。

甚至有这种念头,已经是大逆不道了。

可同样的问题,大明的强悍,也让人瞠目结舌,五体投地。

曼努埃尔来这段时间,已经见识了不少。

就拿这座应天城来讲,无论从规模,还是富庶程度上,都不是君士坦丁堡能比的……更要命的是,整个东罗马,就剩下一座君士坦丁堡,而且很快还要改名伊斯坦布尔了。

可是在大明朝,苏州,杭州,扬州,开封,北平……可以比肩应天的城市太多了,疆土也太辽阔了。

光是那个辽阔无比的地图,就让曼努埃尔傻眼了。

这是个多么庞大的怪物啊!

试问哪个帝王,不想让自己的国家辽阔强盛?

其实曼努埃尔还知道,大明朝的做法,其实有些像罗马早期……彼时的罗马也是以自耕农为主,老百姓除了耕田,就是打仗。

耕战结合,简直是西方的秦国,所以中国史书上称罗马为大秦,也不无道理。

只是随着国家发展,罗马也出现了土地兼并,贵族霸占了太多田地,自耕农沦为佃农,奴仆。

强大的罗马军队,也不得不转换为雇佣军……地方豪强做大,藩镇割据,皇权衰弱……其实看罗马帝国的历史,很容易联想到中国的王朝兴衰,逻辑几乎都差不多。

只不过接下来的差别就来了,东方世界虽然王朝衰败了,但是还有强大的文明存在,继之而起的英豪,无不以一统天下为根本任务。

也正是因为如此,东方一次次涅槃重生,大一统观念在每一次涅槃重生之中,不断加强,到了后来,像三国两晋南北朝这种长时间的分裂,已经不怎么存在了。

可西方却是不一样,罗马之后,再无罗马。

更可怕的还是这个趋势还越来越明显,分得越来越碎,甚至任何试图一统西方的努力,都会被视作犯罪,招致群起而攻之。

“我们都是被宗教信仰给害了!”

经过好几天反思的曼努埃尔总算得出了一个堪称经典的结论。

没错,东方虽然有神明崇拜,也有庙宇,当东方人是以一种理性的态度,对待神明的。他们不是无条件相信神明。

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