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博学的神父谈到这个话题便兴奋不已:
“传教士需要传播主的信仰与荣光,有信徒才能施展神迹,这是因为神和人拥有约定的缘故。天使是神的使者,而使徒是天使与主的使徒,所以使徒所施展的神迹不是单单的叫做神迹,而叫‘神迹权能’。”
“即,指定一项事物,让它出现与自己描述中相同的状态。比如,有使徒对着罪人说:‘欺瞒主的人是有罪的,这种人就会断气’,于是,这个罪人便真的会扑倒在地然后断气而死。”
姬象的童孔略微收缩。
这。。。。不正是言出法随的神通?
区区使徒,能有如此伟力?这不是凡人的层次吗,地仙一般来说可是做不到这种事情的。
是因为“天心加持”吗?
“是神赐予使徒这种力量的吗?”
“是的,使徒的一切权能,源头都是来自于主。他们以虔诚的心信仰主,主便赐给他们描绘万物的权能。”
博学神父虔诚的说着,紧跟着继续强调:
“但是天使的权能要比这个更强,如果说,使徒的权能仅限于‘描述’某个单一存在,那么天使的权能,可以将这这种描述扩大并且落实到大范围的世界之中,也就是描述并且具象多个存在。”
“比如,天使说,山会自己移动,海上会风平浪静,瘟疫会在三天之内消退,他们的话遵循着世间的某种规律,即使这种规律发生的几率再小,在天使们的命令下,也会成为最大并且实现它。”
这位神父的话,让其他的神父都不由自主的看向他,并且表达他们的惊讶:
“这种事情我从来没听过啊!”
“庞迪我神父,你说的这些,都是在哪里看到的?”
其他的神父们很惊讶,他们这时候甚至有些脸红,毕竟连自家的一些事情居然知道的都不是很全面。
“这很正常,教皇冕下是不会把一些典籍放在明面上给你们教学的,况且你们知道了这些也没有用处,至于我,不过是对此很感兴趣罢了。”
姬象则是弄清楚了这些天使的能力,又不免看了看手中的《真无二上书》。
真无二上书的能力,听起来是挺克制这些天使与使徒的。毕竟是更改对方的存在状态,如果是从基督天主处借来的力量,直接用真无二上书覆盖掉,让对方借不到也就结束了。
但是。。。。
如果天使和使徒不止一个,而自己的愿念储备又不够呢?
“要。。。多立庙宇。”
这是一个好想法,但是不是一个容易做成的行为。在明朝要大规模的立某个人或者神的庙宇,要经紫禁城的批准,即使南海那种法教昌盛的地方,唯一一个有着诸法教共同尊奉的神,而且也获得紫禁城的加封的。。。。也只有天妃妈祖。
姬象不免把主意打到了眼前的这些年轻传教士头上。
若说传教,西洋的这帮教士,显然可以好好利用。
一神教可以传。
一魔教也可以传的么。
只是如何影响他们的经典,还要从圣宝禄学院下手,这些神父们使用的经文典章,都是从那里流出来的。
于是此时,便要用到“心魔倒返之术”——
化胡为魔!
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