海豚文学

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第三百八十章 士大夫的葬礼（第1页）

三日之后，朱元璋着戎装，披黄袍，配长剑，昂然长立，面向崖山……在老朱身后，包括此行文武诸臣，鸿儒名宿，军中将士，岭南百姓，参与之众，多达两万余人。

恐怕是自一百年前的崖山之战到如今，这里聚集人员最多的一次。

旌旗连绵不断，遮天蔽日，鼓角密布，气象森严。

除了在陆地上，海湾之中，尚有大船三十艘，由俞通海率领，船头一样摆满了牛羊祭品。

张希孟身为此地文官之首，一身绯红的官服，头戴梁冠，手持笏板，侧立在朱元璋身边。

海风吹拂之下，衣带飘摇，端的有种站立在潮头，中流击水的气象。

经过了这些天的酝酿和讨论，事情也终于有了个结论。

宋亡于内忧外患，内忧甚于外患。

虽然于亡国之时，也有几分悲壮慷慨，值得纪念，但仍不能不批判。

宋厚待士人，刻薄百姓。亡国之时，只余一群为了自身利益鼠目寸光的士大夫，而千千万万的普通百姓，并不能同宋室一心，没有百姓支持，是宋亡的根本所在！

悼宋之亡，反思得失，君王柄国，当以亿兆黎民为先，切实为民谋利。保障百姓田亩，使民足食，广兴学堂，使民受教，发展百业，使民富足……凝聚万民之心，则江山永固，社稷长兴。

均田之外，不使豪强窃据土地，不使士绅霸占乡土，不使宗族牢笼百姓……君王，百官，百姓……不许有缙绅隔绝官民，天子不失民，方为天子，百姓不失君王，方得庇护。君天下者，至公！窃据乡土者，名为乡亲，实为蠹虫，不可不察。

广兴学，开科举，官吏一体，上下通畅，则流水不腐，亿兆黎民，聪明才智之士，皆有为国效力之机。国乃君王之国，国乃万民之家。

……

总计差不多二十多条，罗列下来，构成了这一次大讨论的核心。

其实很显然，这些内容，还有不少没有说透的地方，很多东西，也只是一笔带过，并没有具体的落实方案，大约就是个原则。

可仅仅是原则，就已经惊天动地，石破天惊了。

在人群之中的刘三吾等人，心里头砰砰乱跳，连日的辩论，让他们身心俱疲，不堪重负。他们苦心捍卫的孔孟之道，在这一刻，算是瓦解冰消了。

取而代之的是张希孟倡导的“民本”主张，而此民本已经和儒家的民本，大相径庭……儒家的民本是说站在统治者的角度，要对百姓好，以民为本。本质上还是一种说教。

而张希孟的民本，则是民为国家根本，在这个基础上，百姓享有田亩，教育等等权利，作为国家一份子，参与到国家的管理和运行当中。

化被动为主动，地位自是迥然不同。

再有仔细推究，就会发现张希孟的这套主张，对天子实则提出了一大堆的要求，绝不是简单的天人感应，随便吓唬皇帝那么简单，全都是实实在在的东西。

这些主张，也就是在开国的时候，可以摆弄，而且也就是遇上了朱元璋这么个勤政爱民的特例。

其实朱元璋也考虑过，这么弄下去，后代子孙还能不能驾驭天下，会不会威福下移……但是从另一个角度来向，子孙后代，就不会出现昏聩无能之辈吗？

如果如少帝一般，崖山蹈海，岂不是更加凄凉？

历史上朱元璋担心子孙胡乱折腾，就曾经赋予六科封驳之权，为的就是遏制天子胡为。

如今看来，也不过是稍微加了点保险罢了。

总而言之一句话，张希孟的这一番操作，算是占尽了天时地利人和。

放在两千年的历史上，估计都找不到第二个了。

毫无疑问，这是朱元璋的高光时刻，更是张希孟的成功。

“奉酒！”

张希孟高声大喊。

朱元璋依次将三杯水酒，洒落天地之间。

“奉祭品！”

拱卫司的兵丁依次摆上祭品，船头上的水兵也行动起来，将牛羊投入海中。

“上香！”

朱元璋将指头粗的三根香插入香炉。

这些做好之后，终于到了最让人期待的时刻，朱元璋的手里，捧着一篇从张希孟那里接过来的祭文，准备宣读。

大家伙都在伸长了脖子，尤其是前面的人，更是恨不得扑上来，好好看看老朱到底写的什么玩意。